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Análise

Ecofeminismo: estupro e inundação

'O direito das mulheres e a reparação dos ecossistemas remetem a questões de dominação, ao sistema de poder'

25.jun.2024 às 12h26
Porto Alegre (RS)
Naia Oliveira

Manifestação em São Paulo contra PL 1904, que propõe equiparar realização de aborto ao crime de homicídio - Paulo Pinto/Agência Brasil

Aprendi com a Natureza a me deixar cortar e voltar sempre inteira. Cecília Meireles.

“As mulheres são uma força da natureza, a força do feminino que também é da Mãe Terra.” Essas palavras resumem as ideias de uma live de Carlos Harmit sobre as manifestações das mulheres em todo Brasil contra o PL do Estuprador, que encaminhei para a amiga Cidara Loguércio. Ela me retornou com as seguintes mensagens reflexivas, percebidas por mim, advindas do coração e da mente.

“Num país fundado no estupro da Mãe Terra e das mulheres, essa pauta de defesa de estuprador não é em vão, né? E quando ele fala da ‘força da natureza’ das mulheres, penso que também está aí o elo, não? Um movimento forte contra a violência sofrida pelas mulheres e que cresça na defesa da Mãe Terra, também violentada.”

Respondo entusiasmada: “Cidara! Estás colocando na roda a alma do ecofeminismo. As mulheres são oprimidas e a natureza agredida, ou seja, são violentadas pela mesma estrutura de poder, oriunda do sistema capitalista-patriarcal, o direito das mulheres e a reparação dos ecossistemas remetem a questões de dominação, ao sistema de poder”.

O movimento feminista surgiu em meados do século 19 reivindicando direitos básicos. A reivindicação pelo direito de eleger e ser eleita, constitui a primeira onda, como referência temos as sufragistas. A questão cultural caracterizou a segunda onda no início do século 20, com a emblemática obra de Simone de Beauvoir, O Segundo Sexo. Em 1974, o termo ecofeminismo aparece no texto “O feminismo ou a morte”, de Françoise D’Eaubonne, concebendo a terceira onda. Somente em 2020 sua obra foi editada pela Le Passager Clandestin, de Paris. Considero que o século 21 acolhe a quarta onda com o movimento mais amplo em reconhecimento à diversidade sexual e de gênero do LGBTQIA+.

Essa força da natureza reúne todos os matizes dos movimentos feminista e ecologista. É uma luta para garantir a supremacia e autonomia de todos os seres e paisagens.

Chamemos atenção através de nossos gritos nas ruas e a Mãe Terra, apresenta sintomas dos maus tratos sofridos, inundando campos e cidades nessa ampla ação política de resistência. 

A ex-Casa do Povo, hoje a maioria do Congresso, e alguns outros níveis de governo, um exemplo é Eduardo Leite e Sebastião Melo, abrigam representantes dessa ganância do capital, que tentam controlar e encarcerar essa potência que vai transformar a sombra em luz.

Em nota técnica, cientistas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Ufrgs) detalham o desmonte da legislação ambiental no estado, afirmando que as mudanças no novo Código Estadual do Meio Ambiente parecem obedecer a três princípios: eliminar, enfraquecer, subverter. Três princípios que são sentidos também nos corpos físico, emocional e mental das mulheres e no nosso Planeta Terra, Planeta Vivo Gaia, a Mãe Terra, que tem como o maior estuprador o setor da mineração.

Busquemos a ampliação da consciência, sensibilidade e força para que nós mulheres nos empenhemos em reverter o quadro de subordinação da natureza, das nossas iguais e de nós mesmas.

* Naia Oliveira é socióloga e ecofeminista.

** Este é um artigo de opinião e não necessariamente expressa a linha editorial do Brasil de Fato.

Editado por: Marcelo Ferreira
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