O filme Apocalipse segundo Baby, que conta a trajetória da artista Baby do Brasil tem sessões de exibição entre hoje, dia 13 e amanhã, dia 14 nas cidades do Rio de Janeiro e São Paulo dentro da programação da 31ª do Festival Internacional de Documentários É Tudo Verdade.
Ao programa Conversa Bem Viver, o diretor e montador da obra, Rafael Saar, falou sobre a importância da artista para a Música Popular Brasileira e que um dos pontos que motivou a realização do filme foi o preconceito vivido por ela.
‘Me incomodava muito essa visão meio limitante de não entender a importância dela. Eu acho que ela ainda não é compreendida, nem a importância dela na história da música popular brasileira. E então isso era sim um dos motivos de eu querer fazer o filme. Fica uma imagem muito fácil colocar ela apenas com uma louca, e isso que me incomodava ali, e ela é muito mais que isso.’ disse Rafael.
A obra levou cerca de 18 anos para ser finalizada, Saar explica que este processo não foi uma escolha, mas uma condição imposta pelos desafios, principalmente ligados ao financiamento para concluir o trabalho, mas que ao mesmo tempo, isso permitiu um amadurecimento de todo o processo, que foi feito com colaboração de Baby. ‘Ela já tinha mudado muito e ela queria uma imagem bem recente dela no filme, atualizar essa imagem dela.’, ele completou.
Para saber os locais e horários de exibição do documentário, acesse a programação do festival.
Leia a entrevista:
Brasil de Fato: O documentário faz um um grande mergulho na vida da Baby, é isso mesmo Rafael?
Rafael Saar: Ela foge de casa no dia do seu aniversário para 17 anos, ela foge de casa em Niterói e vai para Salvador. E lá ela conhece, já no mesmo dia, Caetano [Veloso], [Gilberto] Gil e os amigos com quem ela formaria os novos baianos, o Moraes [Moreira], o [Luiz] Galvão, o Paulinho [Boca de Cantor], o Pepeu [Gomes].
E desde os 17 anos, ela começa a carreira na música e tem a vida registrada, indo até os dias de hoje. É muito incrível essa trajetória dela e ter ela toda registrada em áudio, vídeo, em filmes e a gente recuperou muita coisa pra esse filme.
Até a última semana de montagem, chegava material novo, todo tempo a gente foi aberto para isso tudo que ia acontecendo. [Ela] ajudou bastante assim nas pistas, ela tem uma memória incrível. A gente ainda cuida mal da nossa memória, então foi difícil encontrar muitas coisas, muitas coisas se perderam, a gente não conseguiu encontrar, mas eu acho que ali no filme a gente tem muitas imagens raras e inéditas, fora o material que a gente filmou, de 2008 para cá. O que a gente filmou lá em 2009, quando começamos a filmar, quase vira arquivo, porque tudo mudou, ela mudou, o Brasil mudou.
O que te despertou a conduzir esse documentário? Quando você percebeu que ele ia se tornar um documentário de fôlego?
Na verdade, quando eu estava terminando o curso de cinema, em Niterói, da onde ela veio, eu tinha feito um curta com Ney Matogrosso, ainda como estudante, e fiquei buscando, pesquisando outros artistas que me inspirassem. O Ney me inspira muita liberdade, de experimentação estética, musical, visual e aí eu pensei na Baby. Eu tinha uma memória muito forte dela na infância. Nasci nos anos 80, e ela tinha um apelo infantil também muito forte, tinha os cabelos coloridos, o repertório, a Emília, também com o Balão Mágico, isso tudo povoava o meu imaginário como criança. Então, eu procurei ela em 2008 e a gente começou o filme.
Não foi uma escolha que a gente fizesse o filme por tanto tempo. Na verdade, foram as dificuldades, os desafios que a gente tinha, principalmente em conseguir um financiamento. A demora veio mais daí do que por uma escolha, mas acabou que isso também trouxe um amadurecimento muito grande para lidar com essa história. E eu acho que a gente conseguiu entregar algo bonito, que honra a história dela.
Há um reconhecimento artístico da Baby como pioneira em vários aspectos, mas, ao mesmo tempo, se enfatiza muito o fato dela ter se convertido ao mundo evangélico. Isso foi um ponto que te trouxe uma vontade, uma curiosidade, uma necessidade de fazer esse documentário?
Totalmente, sim. Ela sempre ligou a espiritualidade dela à criação musical. Então isso era um dos caminhos fundamentais que o filme iria buscar, entender ou explorar, como ela ligava essas duas coisas, espiritualidade e música. Quando eu a conheci, ela estava afastada da música já desde a conversão. E ela voltou depois a cantar, com um projeto com o filho, Pedro Baby.
E me incomodava muito essa visão meio limitante de não entender a importância dela. Eu acho que ela ainda não é compreendida, nem a importância dela na história da música popular brasileira. E então isso era sim um dos motivos de eu querer fazer o filme. Fica uma imagem muito fácil colocar ela apenas com uma louca, e isso que me incomodava ali, e ela é muito mais isso. E qualquer controvérsia, que as pessoas identifiquem, que eu acho que todos temos, as contradições, nada disso apaga a importância que ela tem.
Eu acredito, que o grande público não conhece a Baby, sabe? Não é nem que desconsidera, porque não conhece. A nossa memória é ainda muito curta.
Ela começou nos Novos Baianos com 17 anos, muito jovem. O Acabou Chorare que é um dos maiores discos da música brasileira, ela tinha 20 anos. Era a única mulher ali nos Novos Baianos, dentro desse movimento.
Quando eu comecei a fazer o filme, eu me lembro que tinham poucos documentários sobre músicas mulheres, musicistas mulheres. Muito tempo se passou e a gente tem um repertório enorme de documentários, mas ainda há uma questão de gênero importante, sim. E acho que isso que ela representa, enquanto mulher, e valorizar as mulheres que vieram antes dela, é fundamental
O Caetano fala disso, de como a Baby foi a primeira artista a valorizar a Elza Soares, como uma grande influência para ela. Isso nos anos 70, 80, até 90 não era um consenso. Então, a Baby fez esse movimento, como o Caetano depois fez também, de resgatar a importância da Elza e honrar essas mulheres, um movimento muito bonito.
Qual foi a opinião da Baby quanto ao documentário?
Foi tudo muito feito em colaboração, dela entendendo o que a gente estava fazendo, o que a gente queria fazer. E quando a gente conseguiu reunir as coisas, tinha um prazo para entregar o filme, então eu fiz uma proposta, mostrei para ela já um corte bem próximo desse que foi finalizado no ano passado, e ela gostou muito. Eu me surpreendi, achei que ela fosse querer trazer mais contribuições, sugerir mudanças e tal. E não, ela gostou muito, e pediu para que a gente fizesse uma cena nova, uma cena final.
Ela já tinha mudado muito e ela queria uma imagem bem recente dela no filme, atualizar essa imagem dela. E trazer a história lá do Apocalipse com a Ivete [Sangalo] no Carnaval, porque não estava no filme. A gente conseguiu colocar isso no filme, citar essa história de uma forma que tem tudo a ver.
Esse nome, o Apocalipse, muita gente acha que veio depois do meme com a Ivete, mas não, já era o nome do filme desde o início.
Como foi a reação da baby em relação a este episódio? Porque tentaram vincular essa fala dela, sobre a chegada do apocalipse nos próximos anos, como uma fala de extrema direita
As pessoas ignoraram o fato da [Ivete] estar fazendo uma homenagem a Baby, A Baby é a primeira cantora de trio elétrico. E a Baby amou a situação inteira. E eu entendi depois, conversando com ela, de como ela teve coragem de se expor ali e falar o que ela pensa, o que ela sente e me parece que ela entende isso como o propósito de vida dela, maior do que a música.
Ela tem uma fala, durante a ditadura militar, em que ela diz, ‘A ditadura brasileira foi avassaladora, mas a ginga brasileira venceu.’ Você diria que ela segue convicta nesse sentido até hoje?
Diria. É uma frase que ela falou agora pra gente, é esse reconhecimento que ela tem do horror da ditadura civil-militar Brasil, é uma transgressão dentro de um meio cristão que ainda se alia a um discurso de extrema direita e pró ditadura, e que ela vai na contramão de reconhecer o horror da ditadura porque ela viveu.
E isso está já no no nome da banda Novos Baianos, os velhos Baianos foram expulsos do país, o nome da banda já é um um nome político.
E fala um pouco mais do fato dela ter sido a única mulher dentro dos Novos Baianos.
Exatamente, não uma mulher, uma menina, no meio de muitos homens. Eles apostam nessa vida comunitária, em comunidade, e ela passou por muitas coisas, ela ouvia que era a mulher dos nove baianos, mas enfrentou isso de uma forma muito corajosa. De seguir esse legado, eu cito a Gal[Costa] , ela tem claramente uma influência muito forte da Gal.
A gente traz no filme, um momento, quando ela conhece o Caetano, o Gil, ela vai no último show deles no Brasil. Ela diz que entrou invisível no teatro, ela não tinha dinheiro para pagar a entrada e ela senta atrás da Gal Costa. E ali ela conhece a Gal, conhece o Pepeu [Gomes] que estava tocando no show. E no filme a gente traz cenas do filme Os Doces Bárbaros, e acho muito bonito a forma como o Cláudio, o outro montador, também fez essa associação entre os Doces Bárbaros e esse momento. O Caetano fala ali que os Doces Bárbaros, eram uma imitação dos Novos Baianos e a Baby fala que não sabia que eles iam chegar tanto.
O que fez a Baby voltar a cantar e fez ela entender que não poderia se afastar da música?
Quando ela se converteu, houve um discurso muito forte da mídia de querer associar a conversão dela a um esquema comercial, de buscar o mercado gospel, Ela gravou um disco já perto da conversão, ‘Exclusivo para Deus’, e ela nem quis trabalhar então comercialmente esse disco. E ela fala: ‘Se estão achando isso de mim, que eu entrei nesse lance por uma jogada comercial, então agora não vou gravar nada”. E se afasta.
Ela continuava fazendo alguns shows, a gente filmou ela num show com a Elza Soares e a Ademilde Fonseca em 2010. Isso foi feito pensando nas duas grandes influências dela e a gente filmou os três dias de shows delas.
E carreira ela retomou a convite do filho, que estava tocando com a Gal, e voltou com tudo, com a produção da Paula Lavigne, e foi tudo muito grandioso.
Há previsão de quando o filme chegará ao grande público?
A gente tem uma coprodução com o Canal Brasil, então, o filme vai entrar na programação do Canal Brasil em algum momento, não sei ainda quando, e também nos streamings.
Conversa Bem Viver
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